Kommentare zu: Jürgen Habermas zum 80.: Die Rückkehr der Öffentlichkeiten

Von: LIBREAS Preprint No. 3. Joachim Losehand: Moskenstraumen. « LIBREAS.Library Ideas

Tue, 28 Jul 2009 18:10:53 +0000

[...] u. a.: Daniel Leisegang: Jürgen Habermas zum 80.: Die Rückkehr der Öffentlichkeiten, in: Carta, http://carta.info/10629/juergen-habermas-die-rueckkehr-der-oeffentlichkeiten/ und Robin Meyer-Lucht: Habermas, die Medien, das Internet in: Perlentaucher vom 040.6.2008, [...]

Von: Neko

Neko — Mon, 22 Jun 2009 16:16:39 +0000

“in den herrschaftsfreien Diskursen gilt zum zweiten allein das Argument des besseren Arguments”
Besser beschrieben wäre wohl:
“in den herrschaftsfreien Diskursen gilt zum zweiten allein der zwanglose Zwang des besseren Arguments”
Das klingt weniger Tautologisch (sondern scheinbar widersprüchlich, was es aber nicht ist) und erfasst besser was Habermas hierbei meinte. Denn nicht das Argument des Arguments (was auch immer das sein mag) gilt dann, sondern ein besseres Argument zwingt den Rezipienten dazu – wenn er selbst nichts besseres hat – es anzunehmen.
Auch wird dabei der möglichen mehrfachen Bedeutung des Wortes ‘Argument’ aus dem Weg gegangen.

Von: Von Mir Nix & Dir Nix » Blog Archiv » Demokratie – oder was?

Von Mir Nix & Dir Nix » Blog Archiv » Demokratie – oder was? — Thu, 18 Jun 2009 22:44:41 +0000

[...] heutige Tag war der 80. Geburtstag von Jürgen Habermas und das ist nicht nur passend zu dem Ereignis, das ihn überdeckte, diese kaltschnäuzige [...]

Von: Wittkewitz

Wittkewitz — Thu, 18 Jun 2009 18:36:49 +0000

Man könnte jetzt über den aggressiven Akt des Konsens diskutieren. Man könnte auch die unfertigen sozialontologischen Voraussetzungen der Habermasschen Theorien anführen. Auch hat er seinen Geltungsansprüchen kein Fallback bei strittigen Fragen angefügt, sodass Konsens eher Zwang als common sense ist.

Sicher ist er nicht der wichtigste deutsche Philosoph des 20. Jahrhunderts oder “nur” der Gegenwart.

Insgesamt wird die Sprechakttheorie nicht ausreichend gewürdigt. Überhaupt krankt die zwanghaft Fokussierung auf die Sprache an anderen Verständigungsmitteln, sodass von vielen Seiten zurecht auf eine extreme Eineingung von Habermas auf westliche Gesellschaften hingewieseb werden muss. Eine global menschliche und trankulturelle Bedeutung kann sein Werk daher nicht erlangen. Damit ist auch jeglicher Hinweis auf die sozialphilosophische Bedeutung zu relativieren auf den Westen.

Insgesamt gute Ansätze, die keinesfalls die geistige Höhe von Denkern wie Heidegger, Gotthard Günther oder gar Deleuze oder Lyotard erreicht haben…

Von: Qualitätsjournalist, der

Qualitätsjournalist, der — Thu, 18 Jun 2009 17:17:15 +0000

“Am heutigen 18. Juni begeht mit Jürgen Habermas der wichtigste deutsche Philosoph der Gegenwart seinen 80. Geburtstag.”

Habermas hat also Geburtstag und ein noch wichtigerer Philosoph. Wer kann da gemeint sein?